自問自答

『メメントモリ』　どうせ人は死ぬんだよって　たぶん一つの事実。だから人はどう生きるかなんて考えちゃう。でも『死』　特に自分の『死』ってなんだろう？　他人の死は理解できるけど自分の『死』に実感がわく？　宇宙（存在）・時間・意識を突き詰めればなにかわかるのかもしれないけど未だ人類の研究はそこまで進んでいないんだよね。

精神が主か肉体が主か。なかなか結論の出ない問題だよね。ただじぶんが考えていると思っていることの約50％は遺伝によってもたらされているもの。残りの50％の学習（努力でもいいけど）による習得もそのほとんどは進化・時代・環境の刷り込みによるものだからね。果たしてじぶんという『個』のアイデンティティはどこにあるんだろう？

存在と現存在。言葉にすればかっこよく聞こえるけど単純に自分自身とそれ以外の全宇宙　（世の中のすべてかな）の関係性のことだね。ぼくたちは自分の持っている五感でだけ世の中と接している。五感なんてたかが知れているんだよ。暗闇の中で手探りで動き回っているのと大差ないぐらいに。そんな状態で世の中のことが正確にわかるわけがないよね。

個が宇宙（存在）は認識できないというのは哲学の中で多数を占めている意見みたいだね。個（人間）は存在の一部であるからとか　生物としての認識能力の限界とか　主張にはそれぞれ理由が述べられているけど　存在の本質に触れることは至難ということで一致しているようだ。その意味では自然科学者の方が挑戦意欲は大きいのかもしれないんだ。

ハイデカーさんの思想はすごいと思う。だけど今回は思想は無視して言葉だけを拝借してみよう。『存在者』を人間であるってことを無視して　『現存在』にとって関係性のあるものすべてと考えたらどうだろう。その関係性には濃淡はあるし　まるで接点のないものもある。でも　それが『存在』のいわゆる『行動の軌跡』になるんじゃないだろうか。

『存在』と『現存在』　言葉にこだわらなければ『人間』と『自然』の関係のように扱われて研究されている。『現存在』と『存在者』　これも個人と社会の関係として研究されているね。要は人類とそれ以外と　人類の中の社会構造の研究は進んでいるわけだ。でもぼくたち（ぼく）の一番知りたいのは『個』と『それ以外』　ってことじゃないのかな。

『哲学』　なんてかしこまらなくても人間の根本的に抱いている疑問の一つにこの世の中っていうのはなんだろう？　というものがあるんじゃないかな。でも哀しいかな人間は社会的生物。世の中を生き延びるために他者との関係も重要になってしまう。他者との中の個と世界というより大きなものの中の個。どちらが個人にとって大きい存在なんだろう？

自分（ぼくのことだよ）ってものはなんなんだろう？　結論も出ないし　考えたところでどうしようもないことだけど　だれしも一度は頭の中をよぎった問題じゃないかな。少なくともぼくはそうだったんだ。自分は何か？　突き詰めれば生きている意味の探索。それをもっと突き詰めれば『死』ってなにかになっちゃう。　ってカッコつけすぎかな。

本能を考える。容易く言うけどあくまでも学問として考えるのならばなんらかの実証データが必要となってくるよね。飲み屋の片隅で持論を語っているだけじゃ学問じゃないんだから。本能を実証しようとするとどうしてもその生物の行動というものを観測・集計するしかないわけじゃない。ただ　行動の分類っていうのは難しいみたいだね。

『本能』って言葉を小さいころから使っていたから　現代じゃ『本能』なんて言い方はしないんだよって言われても困っちゃう。だからぼくなりに『本能』っていうのを定義してみたいんだ。だけど本能ってなんだろう？学習や経験の影響を受けない行動のことを本能だという定義もあるけど　学習や経験から得る形質も本能の一部って説もあるんだよね。